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浅谈圣经故事和第六部的关系

浅谈圣经故事和第六部的关系

浅谈圣经故事和第六部的关系

时间:2005年1月 发表于黄金之心论坛电子杂志

作者:@catknows

  • 2001年的时候,曾经托信教的同学去教堂帮我买了一本简装版的《圣经》(中国基督教协会出版)。我并无信仰,只将它当作资料偶尔翻来看看,纯黑的硬皮封面,上面压着两个烫金的”圣经”二字,除此之外再无任何装饰,质朴的庄严。如今和朋友说起第六部的神父,还有那贯穿剧情始终的”前往天国之门”,便感到荒木飞吕彦在故事的安排中多多少少受到一些圣经的影响,在此略表一二。

圣经新约约翰福音第十四章第二节——

耶稣说:我就是道路、真理、生命,若不籍着我,没有人能到父那里去。

首先神父这个人自喻为神使,而他做为神职人员的身份将整个第六部的定义到一个宗教氛围浓重的故事中去。神父认为自己有责任并有能力带领全人类走向幸福,到达所有人向往的天堂,这恰似《圣经新约》中所描绘的基督从降生到末日审判的故事,神父如基督般反复向人们阐述着关于天国的思想,并笃信天国必然是人类所能达到的最高境界,会让所有人都获得真正的幸福。

按圣经说:耶稣是诞生在一家客店的马厩里的。当耶稣生下时,伯利恒上空出现了一颗奇亮的星星,遥远的东方三博士算出这是人类的真主降生的信号,于是他们携带礼物,朝着奇亮的星宿一直走到伯利恒,寻找耶稣的出生地,前来朝圣跪拜。

这就是讲叙的「三王朝拜」的故事,诞生在马厩稻草堆里的圣婴,很容易让人联想到第六部里由迪奥的遗骨生长出来的绿色婴儿。它跟耶稣一样是属于非自然规则诞生的婴儿,耶稣是童贞受孕,绿色婴儿是由DIO的骨头长成,正如耶稣是神之子一样,绿色婴儿也是迪奥的代表。所以神父要抛弃自己的肉身,跟绿色婴儿合为一体,实则是跟迪奥合为一体成为真正的「神」。在此之前的神父只是普通的神使而已。

「三王朝拜」中的东方三博士尤其让人联想到新神父诞生后,首先遇到的三个迪奥的儿子。神父在去往宇宙航空中心的时候,遇到了一系列数字「3」的巧合:标记三公里的道路牌、出租车记价牌上显示的33.33、车上的小说《三个火枪手》、天上划过的三颗流星、同时被送往医院的三个病患、从三个病患身上掉下来的三件物品滚落到神父的脚边–这一切都预示着奇妙的神迹。就象东方三博士从远方赶来向新诞生的耶稣朝圣一样,迪奥的三位本来互不相干的儿子也聚集到新神父的身边,协助他完成进入天国的使命。


《三王朝拜圣婴》 基兰达约(上图)

三位来自东方的博士前来朝拜神子,恰似迪奥的三个儿子前来辅助神父到达天国。

神父和绿色婴儿合体获得新生后,成为了真正的「神」,等待新月并寻找通往天国之门的路途对这位神来说并非一帆风顺,他前后经历了天气预报、空条承太郎对他的追击,而这两次追击都几乎要将他置于绝境,但往往在最后一刻命运倾向神父一边,使得最坏的结果变成了对神父最有利的结果。

《基督复活》 拉斐尔(上图)

耶稣死而复生,方才达到神的境界。神父也是在和绿色婴儿合体后才产生了能开启天国之门的替身能力,神父经历了一次如耶稣般的重生。

圣经新约路加福音第十七章第四节

因为人子(神)在他降临的日子,好像闪电从天这边一闪,直照到天那边,只是他必须先受许多苦,又被这世代弃绝。

这大概也就是迈向天国之门所要经历的磨难和考验,如果一个意志、智慧、信仰中无论哪一个方面稍微偏差一点的人,就无法完成开启天国之门的任务。然而神父坚决的贯彻了他的信念,尽管他不被其他人理解,无论路上出现什么样的阻碍都绝不放弃任何求生的机会,哪怕在天气预报的拳头下失去尊严的求饶也不要紧,因为神父抛弃了个人的利益和荣誉,只要能到达天国,使用任何手段都在所不惜。

圣经中形容的耶稣重生和世界末日时的景象

耶稣说:闪电从东边发生,直照到西边。人子降临,也要这样。那些日子的灾难一过去,日头就变黑了,月亮也不放光,众星要从天上坠落,天势都要震动。

世界末日的时候,世界必然出现异状,比如诺亚方舟时的大洪水,又或者人类的全面战争导致世界灭亡,这都是漫画题材里喜欢描绘的情景。而荒木飞吕彦借助神父的最终形态替身「天堂制造」的能力–时间加速,更是让世界末日的情景有了更富新意的诠释。时间加速到了后阶段,天地为之变色、海陆失控、日月无常,直到时间进行到宇宙的终点,所有的光、所有时间、所有的生物(如恩波里奥所见到的满天的动物)被吸到黑洞里去,至此新世界诞生了。时间加速中出现的种种奇观异景也是荒木浓墨重彩表现的对象。

圣经新约马太福音第二十五章第三节——

当人子(神)在他的荣誉里,同着众天使降临的时候,要坐在他荣誉的宝座上。万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来,好像牧羊的分别绵羊、山羊一般,把绵羊安置在右边,山羊在左边。于是,王要向那右边的说:你们这蒙我父赐福的,可来承受那创世以来为你们预备的国。王又要向那左边的说:你们这被诅咒的人,离开我,进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去!

耶稣将末日审判比喻成撒网捕鱼或牧羊人分辨绵羊,好人可以进入天国,坏人则要留在地狱中。这也是第六部里神父对于判断人类该如何进入天国的信念之一。在神父的意识中,替身”天堂制造”所创造出来的崭新世界(平行世界)就是人类的天国,在这个新世界里,每个人都在潜意识中能预知未来,因此不会犯同样的错误,从而整个人类社会达到精神上的高度。但是在新世界诞生前死掉的人是不能够进入他所创造的天堂的,所以神父在第六部故事开始每杀的一个人,并不是普通意义的谋杀,而是他的审判。当他认为这个人不配达到天国的话,那么他就对这个人进行处决。

听听他自己是如何解释的吧:过去和我有恩怨的人绝不会在这「命运的新黎明」出现!空条徐伦已经不存在!她的灵魂也不存在!承太郎也灭绝了!阿纳斯和爱尔麦斯都是!因为死人是不会来到这里!和我作对的罪人全部留在「对面的世界」,不会过来!

神父认为自己就是神,自己对正与邪、善与恶的判断就是全人类的道德标准,只要是违背他的意志的人,不管是出于什么理由都会被他判决为罪人。神父以为以他的个人意志为领导的天国就是幸福的乐园,但可惜只是一个宗教独裁者的梦想,但也正因为此,神父以及幕后的DIO不同于其他BOSS,蒙上了一层神秘的面纱。

《最后的审判》 米开朗基罗(底图)

神父将自己作为神,对人类进行末日的审判

-END-

注*杂志发表名为作者马甲

Comments (2)

  1. 头像
    FrozenFish
    1月 26, 2017 at 5:24 上午

    追溯源头还是因为迪奥不是正统的生物,或者说不能代表正统的意志,所以秉持他意愿的普茨神父也是个伪圣人。。。

  2. 头像
    heyue
    2月 05, 2017 at 7:37 下午

    小猫这篇发表于2005年的文章,我怎么没看过?完全没一点印象?
    太牛了,把第六部、神父和圣经联系起来,真牛!
    (我是实力)

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