[故意？偶然？]迪奥使墨西哥文明毁灭

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迪奥狄华肯:“在通往神的道路上步行者的城镇”

　　玛雅之所以灭亡，其中一个原因是前文所提托尔特克的入侵所造成，灭亡的另一个原因是太过极端的阶级差异。一般认为王者与神官等领导精英与农民阶级之间的鸿沟让农民们难以忍受，终于造成农民暴动。

　　兴盛于墨西哥中内高原的迪奥狄华肯文化诞生得较玛雅文化晚，又较玛雅文化稍早灭亡，墨西哥的首都墨西哥市位于墨西哥中央，海拔2200米的高原盆地中。迪奥狄华肯文化之都迪奥狄华肯则是在墨西哥城东北50公里远的中央高原处，海拔为2400米。一般认为迪奥狄华肯之意为“在通往神的道路上步行者的城镇”。

　　迪奥狄华肯的城市是在极佳的设计下所建造的。首先，名为“死者的大道”的大路长3公里、宽50米，连通南北。“死者的大道”之名是后世的阿兹特克人所命名，因为他们认为沿着大道排列着坟墓，因而称之。死者的大道北侧有“月之广场”，其中有“月金字塔”。此外，在接近大道南端的东侧有“城塞广场”，其中有“奎兹柯特神殿”（又名羽蛇神神殿）。在“月金字塔”附近的大道东侧有“太阳金字塔”，“月金字塔”与“太阳金字塔”之间的大道西侧有“奎兹帕帕洛宫殿”，这是神官们共同居住的地方。就像这样，神官和政府高官沿着大道居住着。在离大道较远的地方，有为一般人所建的共同居所。迪奥狄华肯的面积约20平方公里，一般估计在5～6世纪的全盛时期人口约为10万。

　　上一段所提的奎兹柯特，意思为“有羽毛的蛇”。奎兹是中南美产丽鹃科的鸟（绿咬鹃），也是危地马拉的国鸟，因其具有非常漂亮的羽毛而闻名，柯特则是蛇;蛇的身体和绿咬鹃的羽毛合在一起就成为奎兹柯特。奎兹柯特中的奎兹为天国与灵魂的象征，而柯特则代表着地与物质的力量;对迪奥狄华肯这意味着“在通往神的道路上步行者的城镇”而言，可说是个相当合适的神。

　　太阳金字塔这个迪奥狄华肯最大的金字塔，其底边是220米与230米的长方形，高为65米，总体积100万立方米，其制作需动员1万人，需20～30年才可完成。他们在不使用车轮及动物的情况下，进行了如此大规模的工程。制作金字塔首先要把用阳光晒制而成的砖堆成巨大的山形，在其表面贴上火山岩石，之后再用石灰涂一次，并于表面涂上红色涂料。

　　太阳金字塔是为了表示宇宙中心而建立的，它让人联想起古印第安的神圣数字符号——肯康斯符号。肯康斯符号的形状类似骰子的5点，由长方形的4个顶点与占据中心的金字塔顶点等5个点所构成，而此第5个点就是表示宇宙的中心。在金字塔的顶点还有用来祭祀当时被崇拜的水与雨神的小茅草神殿。为了在神殿中供奉物品，神官每天需由太阳金字塔正面的阶梯上下。

　　在“城塞广场”中，祭祀羽蛇神——奎兹柯特的神殿耸立着。此奎兹柯特神殿的墙壁及阶梯上，可看到许多雨神的浮雕。此神有如轮子镶边的圆盘状眼睛，一般认为这样的眼睛表示其具有预知天候的洞察力。在少雨的这个地区，雨对农民来说具有致命的重要性。因此，雨神很受到众人的关注。

　　泰拉罗肯——“雨神的乐园”这幅画中，于画中心所站立的雨神周围有蝴蝶在飞，在开着漂亮花朵的树下人们载歌载舞。迪奥狄华肯的建筑物和湿壁画上完全没有战争和活物献祭等血腥画面。而在迪奥狄华肯之后兴盛的玛雅及阿兹特克文明中，嗜血的太阳神和供奉给太阳神的活人献祭屡屡登场，两者对照之下对比更加强烈。

　　墨西哥包含迪奥狄华肯在内的一带是火山地带，从这个火山地带产出许多玻璃质火山岩的黑曜石。此黑曜石质硬，由黑曜石所制成的刃，对切东西而言很锋利，甚至可以用来刮胡子。在迪奥狄华肯当地，有利用黑曜石、玄武岩、多色玛瑙及黏土所制成的埋葬面具出土。面具上的眼呈椭圆形，而脸的面积很大。一般认为在死者火葬前，会用此面具覆盖其脸。这些仿佛在凝视着永恒的面具，显示着迪奥狄华肯的艺术家们的扎实手艺。

　　迪奥狄华肯的艺术家中，也有许多人以制造美丽陶器为生。具有板状的3只脚并且以湿壁画技巧在其上绘制而成的罐子，是这座城的特产。

　　如此荣华傲世的迪奥狄华肯，也于公元650年左右，突然被大火烧成废墟。或许是由北方而来的野蛮托尔特克人破坏了优雅的迪奥狄华肯文化吧。之后阿兹特克人占领此地区时，迪奥狄华肯已经化为沉默的废墟了。

下雨无聊

老实说,我觉得文字兄真的适合搞考古,我也不知道怎么会有这种念头,觉得你特别爱钻研

寂地

迪奥的名字来源是服装的牌子。。。。。
荒木大神是服装设计毕业地~~~
哈哈~~不过这篇文章也很有趣，说不定真是故意的~~~~

[本贴已被 寂地 于 2004-4-29 14:35:34 噢啦噢啦过][/COLOR][/ALIGN]

猫知道

叫迪奥的人满街都是呀。

xiaotai

阿兹特克 相关链接:
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